通过惠安人民广播电台（FM94.5）和“惠安速报”微信公众号，把“传统课堂”搬上网络、送入电波，让党的创新理论飞入寻常百姓家。

　　各位听众朋友们大家好，欢迎收听由惠安县委宣传部和惠安县融媒体中心推出的《电波课堂》。

　　说到惠安特色，不少人第一印象就是身着“黄斗笠、花头巾、蓝上衣、宽筒裤”的惠安女。除了不辞辛劳、不怕困难的“惠女精神”，惠安女标志性的服装也是整个惠女形象的一部分。惠女服饰作为国家级非物质文化遗产，不仅是惠安本土的民俗特色，更是中华民族的文化瑰宝，世界服饰文化的独特风景。这件咱厝标志性的服饰你知道是怎么来的么？了解如何区分不同地区的惠女服饰么？本周《电波课堂》我们邀请到惠安职业中专学校服装中级讲师、教务处副主任郑黄婷老师和大家分享惠女服饰的小知识。

　　作为流传多年的传统服饰，惠女服饰的由来和演变难以考究出一个准确的来历，但学者们根据不同的方面，提出了三种不同的说法。

　　据老一辈人说，惠东这一带人的祖先，其实是唐代李世民的一位爱将，在武则天时期遭到迫害。于是，便携家眷，逃难到了当时还是封闭海岛的小岞，把小岞建成自己的“小王国”，并把唐朝的贵族遗风、贵族服饰等引入当地，当时将把女眷分为三等，即娘、娴、婢三类，她们的着装打扮也各有不同。随着唐将家族的开枝散叶，这三种服饰也向外传播，并与当地风俗习惯相结合，逐渐形成了最初惠女服饰的雏形。

　　泉港后龙一带妇女的着装则存在“娘”装的演化，即衣服和裤子都是红色的，彰显富丽、华贵的美感；

　　小岞、净峰这一带传承的是“娴”装，有百褶边裙、有贴背、有凤冠鞋，展现的是一种古典美；

　　崇武、山霞一带则是“婢”装，早期没有贴背，装束较为朴素，显露的是一种自然美。

　　三种服饰的最大区别是“袖套”的长短，“娘”装袖套最长，“娴”装次之，爱游戏app手机版“婢”装最短。

　　这是封建社会等级制度的产物，而在现代，服饰里面隐含的这种等级之别早已不存在。

　　有说法认为惠女服饰的主流是起源于古百越诸族，而在历史传承过程中，其不断汲取不同民族的一些服饰因素，并产生一定的变异，才衍生出富有特色的服饰，进而成为现在一道亮丽的风景线年所著的《惠安女族源初探》一文中也曾有所论述：“惠东服饰与越南京族、黎族，广西、爱游戏app手机版云南爱游戏app手机版、贵州的苗族、瑶族较为相同。”

　　例如：惠安女头戴斗笠时，有点像黎族人和京族人；而其短小的上衣，则颇像云南西双版纳的傣族服饰；所绣纹样则与瑶族有着较高的相似度等等。

　　这个说法是指惠东地域与气候亦对惠女服饰的出现产生了深刻的影响，使之演变为一种极具区域特征的服饰。早在2005年，惠安在申报“首批国家级非物质文化遗产代表作名录”时，对惠女服饰追根溯源之时就有人提出这一个观点。

　　惠东地处偏远，受到半岛、海岬的地理位置影响，惠东妇女有的住在海岸边终年与大海涛声相伴，有的人住在丘陵山地与绿色植物相依为命，也有生活在风沙石砾土滩等环境中。由此让衣着的色彩与大海、天空的色泽相互呼应，黄头笠是金色的沙滩、是阳光的色彩，黑色既神秘又富有名贵的象征，绿色生机勃勃、富有朝气，这样汇聚成了惠东妇女服饰的主色调。

　　同时，当时有“长住娘家”的风俗民情，男女青年结婚时，新娘在结婚的第三天就必须回娘家长住，直到怀孕临产时才能回夫家长住。这样由此也促成当地女性组成的小群体，姐妹淘聚在一起讨论衣食住行，促使惠女服饰的款式、颜色得到了充分的发展，也产生一定的统一性、和谐性。

　　既然有不同的分支，自然有各自不同的区别。随着现在地域交流的频繁，服饰上的差异越来越小，甚至出现了不同分支的“混合”穿搭，但面对各地传统惠女服饰里出现的细节特色，爱游戏app手机版郑黄婷老师教授大家三个区分的方向。

　　黄斗笠：黄斗笠都是由竹子编的，上黄色调和漆，黄色尖头。崇武地方的斗笠较大、编织较稀疏点，重量稍微轻一点，笠面和尖顶有小弧度，尖顶有小红色棕片，两边会插花。小岞的斗笠编织较密，重量稍重，面积较崇武的小点。尖顶没有镶红棕片和花饰品，耳边有两条垂带。

　　上衣：上衣大部分都为右衽开襟，袖子为连体接袖，衣身较短服装知识。主要区分在花色上。崇武、山霞一带的上衣都为花色面料，衣身整个呈现明显的A形圆下摆；净峰、小岞一带上衣多为单色面料，只有在袖套（也就是袖口）、门襟、领口处的有绣花，衣身的下摆幅度小于崇武、山霞款式。

　　裤子：款式都为现在最为流行的直腰阔腿裤版型，腰头较大。崇武、山霞的裤子都为黑色面料，在裤腿上有等距的横向熨烫的折痕；净峰、小岞原始的裤子颜色多为深蓝色，近年来有改进款后融入更多颜色。

　　传统惠女服饰作为地方特色，是惠安的一面旗帜。但不可否认的是，现在的年轻人已经越来越少去穿传统的惠女服饰了。郑黄婷老师根据自身服装专业的角度，聊自己对于惠女传统服饰未来传承的看法。

　　像这几年，流行的很多元素都和惠女服饰上的元素很接近，比如刚刚说的阔腿裤，还有近两年流行的颜色：绿色和克莱因蓝，这都是惠女服饰最具代表性的颜色。前几年的波西米亚风格也和惠女服饰上的民族印花色相近，我感觉惠女服饰从来不曾落伍过，只是缺少发现。传统的惠女服饰其实一直在改变，之前讲座所穿着的服饰就是现代的改良版，把右衽开襟盘扣改成对襟拉链，方便实穿又不失特色。国际大牌每年也都会做几款复古怀旧款式，也不会有人觉得说那是“老款式”“老物件”。

　　如今的年轻人追求更多的是品牌、代言人效应，在惠女服饰的认知较少，多数觉得那是落伍、老旧的物件、上个世纪的过时产品，而没想到的是它除了颜色款式外还代表着我们惠安女的精神。

　　除了要让孩子们更加认识惠安爱游戏app手机版、认识惠安女、认识“惠女精神”的含义外，在服装设计、穿着场合上可以融入更多元化的元素，让惠女服饰可以在日常工作中、生活中都可以展现出来，比如，在设计搭配上可以外搭纯色西服，露出袖套和衣身的刺绣花纹，再搭配一条“浪费裤”，不失为工作装中的特色；也可以在细节上做创新，比如裤子脚口等处加上刺绣，不失为一种民族风。总体风格还是要细节中寻求变化，在变化中寻求永恒。

　　前几天我儿子在背诵《家风颂》里面有句话是这样的：“诚实守信是家风，严于律己是家风。家风，不一定要刻在墙上、写在纸上，是父辈们的言传身教已经在我们心中播下美德的种子”，我在想“惠女精神”何尝不是一种家风，勤劳朴实是家风、美丽勇敢是家风，如果把“惠女服饰”打造成惠安的家风明信片，那未尝不是一种流行，未尝不是一种传承，未尝不是一种生命力的焕发。

　　惠女服饰是惠安的一张名片，希望大家在了解惠女服饰文化的同时，把这份属于惠安的行走“风景线”传承与发展下去！